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2.5.15

La paradoja de Fermi

Como no soy fan de apropiarse el trabajo ajeno, y además, me parece que está perfectamente explicado, os enlazo aquí un artículo del blog Visto en Ingeniería, un blog genial repleto de artículos interesantísimos (no solo de ingeniería propiamente dicho, como demuestra este mismo artículo).

Aunque pueda parecer mucho texto, realmente se hace muy ameno y ligero de leer, de hecho, mucho más que la mayoría de los artículos en este blog publicados.



Personalmente, mi opinión, aunque agnóstico de primeras sobre este tema, es que el citado "gran filtro" no es otra cosa que la civilización de grupo III superdrepredadora, y que, como le pasa a un león cuando un humano va corriendo y gritando hacia él, no saben muy bien si se nos pueden comer, o somos parcialmente indigestos.
Tampoco descarto que las lluvias de estrellas sean una forma de comunicación en una especie de código morse que, como el tonto que mira el dedo cuando el sabio señala, nos parecen bonitas y espectaculares.


En cualquier caso, un artículo interesante altamente recomendado.


PD: Ruego se disculpe mi ausencia, intentaré, en la medida de mis actuales posibilidades, retomar la actividad y contestar debidamente a los mensajes que aquí se han ido dejando a lo largo de estos meses.


Un grato saludo,
     GoldenblooD

12.12.13

Manipulando la opinión pública

Hoy en Madrid (España), gracias a un compañero Bloggero y sociólogo (Lecturas de Nurgon), he sabido de una noticia, cuanto menos...impresionante.


A modo de complemento a una noticia ya de por sí interesante, adjunto un enlace al documento de Pierre Bourdieu "La opinión pública no existe", ampliamente recomendado para todo aquel que no tenga conocimiento de la tesis de este hombre, y de paso, para publicitar a uno de los más grandes (si no el que más) sociólogos contemporáneos.

Yo simplemente comento: las bases de datos en torno a las cuáles elaboréis teorías u observaciones, por favor, POR FAVOR, que no procedan de un periódico o de una fuente contaminada por una línea editorial concreta. En la vida hay que tener criterio para juzgar dado que los demás no tendrán reparo en mentir.

Un saludo, y reivindicar las ciencias sociales como disciplina de investigación social.


PD: Periodistas, dejad las encuestas a los profesionales.

9.6.13

Sociología de los juegos de Rol

En el desarrollo del presente trabajo no he participado más que ayudando a conseguir sujetos a entrevistar. No obstante, considero el tema interesante, y tras conseguir los permisos pertinentes, y siguiendo el sistema del anterior trabajo aquí subido, recomiendo encarecidamente echar un vistazo, aunque sea en líneas generales, a las ideas planteadas.


Los encargados del proyecto son:
- Javier García Sansano: podéis seguirle en su twitter @ javierzusoner
- Eduardo Gonzalez García: podéis seguirle en su twitter @ eduar293




1. Introducción

¿Qué son los juegos de rol? ¿Quiénes son esas personas que juegan? ¿Qué es el rol? ¿Qué atractivos tiene? Estas preguntas son algunas de las que intentaremos responder con este estudio. Indagaremos en cómo se juega, que características tienen estos juegos, que tipos y clasificaciones diferentes puede haber, y sobre todo en quiénes son las personas que juegan, en su forma de ser, de socializarse, cuál es su búsqueda en los juegos de rol, para poder encontrar un perfil del consumidor de estos juegos.

2. Objetivos

-Conocer el perfil del consumidor de los juegos de rol.
-Conocer las motivaciones que llevan a jugar a estos juegos.
-Conocer la mecánica y los tipos que existen.

3. Marco Teórico

Se entiende al rol como la Interpretación de otro papel. Se trata de una Interpretación social, de un “teatro dentro de otro teatro”. También se puede decir que los Juegos de rol asumen el papel de un teatro improvisado.
En el momento de participar en un juego de rol, el sujeto únicamente se debe de centrar en el grupo de juego (dónde se produce una inmersión), atrás se deja todo lo demás al igual que la vida cotidiana. Traspasar las fronteras del juego para abstraerse sin compromisos o coacciones ante un mundo ficticio fuera de la vida corriente dónde la principal función es la búsqueda del entusiasmo demostrada mediante la expresión emocional.
El jugador debe representar tanto las aptitudes físicas como las psicológicas.

A actuar se le define como: ser otra persona sin dejar de ser uno mismo. Se produce una construcción social e imaginaria con nuevos significados que se van adquiriendo a lo largo del tiempo
Existe una desinformación al igual que aversión muy grande respecto a los juegos de rol. Se produce un miedo frente a lo desconocido (aquí hablar de los mitos antes mencionados).
George Herbert Mead definió al juego como “Comunidad del otro yo reconocido, la transición del niño hacía el adulto”.

3.1 Taxonomía

Roger Caillois escribió un libro llamado: “Los juegos y los hombres: la máscara y el vértigo”. Estableció una taxonomía sobre los juegos de rol.
- Libre. El juego como obligación pierde su naturaleza lúdica.
-Separada. Hay límites espaciotemporales previamente determinados.
-Incierta. El resultado no está dado de antemano.
-Improductiva. No crea bienes ni riqueza, sólo se produce un eventual desplazamiento de las mismas.
-Reglamentada. Las leyes ordinarias se suspenden y se erigen nuevas convenciones como la única legislación vigente.
-Ficticia. Consciencia de la irrealidad del juego.

3.2 Clasificación

Es necesario establecer una clasificación de los 4 tipos de juegos según sus propiedades o funciones:
1º Agón: Alude a juegos de Competencia donde la finalidad consiste en ser el ganador. En los juegos de agón lo más influyente es la responsabilidad personal, todo queda a cargo de las acciones del jugador.
2ºAlea: Juegos que dependen íntegramente del azar, dónde la responsabilidad del juego recae en la tirada de unos dados, cartas, etc. O lo que es lo mismo, puede entenderse como un abandono de la voluntad.
3ºMimicry: Se trata de recrearse, de ejercer una mimesis, de formar parte de un simulacro, de interpretar o ponerse en el lugar del otro, es decir, de ejercer el ROL. El ejemplo más claro es ser partícipe de una obra de teatro.
4ºIllinx: Consiste en obtener una percepción distinta de la realidad, de crear un "vértigo". Trata de crear una alteración de la percepción del sujeto. Un ejemplo podría considerarse la ingesta de drogas psicotrópicas.
El juego de rol por antonomasia debe tener las dos características principales que consisten en las propiedades Alea(2) y Mimicry(3). Debido a que la representación de un rol u otro sujeto es la idea fundamental de los juegos de rol.
Los juegos han estado presentes en todas las culturas y estratos sociales.
Tal y como comentó Herbert Spencer, "El individuo es un Homo ludens y su naturaleza del juego es ineludible, por eso, los juegos están para apaciguar ese tiempo libre así como para gastar nuestros excesos de energía en el día a día".
A continuación se explicará la importancia que G. Simmel dio a la asunción de un papel dentro de un ambiente con valores tanto sociológicos como psicológicos dónde dentro de un juego de rol aparte de reconocer el rol de cada uno debe ser consciente del rol que asumen los demás, es decir entender el “rol del rol”, por eso es necesario establecer una clara diferenciación entre los distintos tipos de jugadores que participan dentro de un juego de rol.

3.3 Tipos de juegos de rol

En todo juego de rol existen tres tipos de jugadores:

- El MJ o también conocido como árbitro o director del juego que actúa como el narrador de la historia. Se puede mencionar una analogía con una orquesta dónde la ausencia del director y su batuta constituirían una tragedia para el concierto. Pues el mismo uso otorga el Maestro de juego con su libro, aunque este libro sólo sirva para crear una orientación de una historia totalmente ficticia y narrada con una gran versatilidad dónde el factor más importante de los juegos de rol consiste en tener una gran imaginación para poder asumir un rol y todo lo que ello engloba.
El árbitro impone unos reglamentos que constituyen las normas en las que en ocasiones pueden ser escritas y en otras habladas o tratadas con los distintos jugadores pertenecientes a la partida actual. Si existe algún conflicto entre las normas, el MJ puede acceder a crear un consenso o se puede ir modificando durante el transcurso de la partida si se obtiene una unanimidad, lo que le llevaría en consecuencia a cambiar las normas del juego.

- El PJ, personaje o jugador posee unos atributos específicos. Depende el juego puede elegir entre un elenco de personajes o que simplemente hayan sido elegidos al azar. El PJ debe seguir en todo momento las directrices y reglas impuestas por el MJ al que no se le podrá contradecir en ningún momento, pero no en términos de autoridad, que también, sino por seguir la esencia del juego y que no se desvirtúe ni haya preferencias y favoritismos entre unos jugadores que puedan delegar superioridad frente a otros. A medida que va transcurriendo la partida los personajes alcanzan ciertas habilidades en cuanto van subiendo de nivel o adquieren ciertos artefactos únicos que podrán usar en un futuro haciendo más entretenida e interactiva la partida.
Cabe mencionar que a muchos roleros lo que más le gusta del rol es el poder crear una especie de subsistema político o económico dentro de un mundo imaginario, dónde poder hacer trueques con otros PJ,s o PNJ,s comerciar o revender a cambio de favores, establecer pequeñas alianzas para derrotar a un rival o unirse todos para acabar con un "monstruo final" a la par de mezclarse con las habilidades que posee cada uno dentro de una red en beneficio del grupo como en una forma de piña, entendiendo que si no existiera la unión entre estos, sería imposible continuar con la experiencia o transcurso del juego.

- Los PNJ son personajes influyentes en el transcurso del juego sin vida creados por el MJ para facilitar y promulgar una mayor efectividad de abstracción a un mundo de imaginación. Un ejemplo claro podría tratarse de un mercader o un mensajero. Dentro de los juegos de rol es esencial acudir a unos factores ambientales, es decir un buen decorado, el lugar donde se practique el encuentro o la vestimenta de los mismos personajes, así como jugar por la noche o en un parque o bosque sombrío.

Nota personal:
En el juego de rol "vampiro" que se puso de moda hace 10 años en Alcalá de Henares entre muchas otras, los jugadores se acercaban a los cementerios e iban vestidos de clérigos, magos y vampiros sin la menor intención de crear un mal, profanar tumbas, etc. Únicamente se acercaban para dar mayor veracidad al juego. Por su violación del "orden público" fueron perseguidos y hasta incluso multados. Desgraciadamente todo esto es debido a la falta de conocimiento ante un mundo desconocido que lleva inmerso en nuestras vidas desde hace más de medio siglo y que aún muchos no saben ni en lo que consiste. Principalmente por eso, decidimos hacer nuestro trabajo.

3.4 Evolución en los juegos de rol

Con el paso del tiempo la esencia del rol que únicamente consistía en crear una historia a través de un libro y la capacidad de imaginación de los sujetos eran los únicos elementos necesarios. Con el paso de cambiar la esencia del rol a un beneficio económico por parte de las empresas productoras, se han buscado cualquier método o producto para maximizar los beneficios de cualquier entidad abriendo nuevos caminos, híbridos entre juegos y en esencia modernizaciones que unos verán una aberración ante una perspectiva modernista y otros lo verán dentro del marco de una evolución necesaria.
Los juegos de rol contemporáneos poseen dos características: un tablero y un ejercicio dramático.

Se ha producido una expansión del rol a otros ámbitos como los juegos de cartas: Yu-Gi-Oh(Primera imagen), de ordenador MMORPG (Massively multiplayer online role-playing game) como el World Of Warcraft(segunda imagen), LineageII, Tera, etc o wargammes o lo que es lo mismo juegos roleros de tablero con un toque bélico como por ejemplo los WarHammer (tercera imagen).



<Las imágenes han sido retiradas porque impedían la publicación del artículo; sigo sin saber por qué>



Por eso, en el rol un jugador no es un simple personaje, sino un contribuyente al juego que posee unas características determinadas y únicas que le hace especial y diferente a los demás por eso otra de tantas palabras clave relacionadas con el término Rol es la identificación.
Acudiendo a los contenidos simbólicos de la palabra rol, nos topamos con otro muy similar y personalmente, el más importante: La interacción. Si no hay interacción entre los jugadores el juego pierde todo su significado y queda exento de sentido.
Cabe mencionar que el rol como juego es socializador. Es necesario entender que la socialización no es ni buena ni mala ya que puede ser tanto integradora como excluyente.


4. Metodología

Antes de proceder a realizar cualquier técnica de investigación es necesario entender un concepto fundamental del rol:

Para entender el transcurso de una partida de rol no consiste en estudiar al individuo sino de interpretar a todo el grupo en constante ebullición (independientemente de que nuestro sujeto de estudio sea un PJ en particular, es necesario esta perspectiva global de estudio porque este depende totalmente del grupo) ya que se establece una psicología social en la que la conducta social del individuo se establece influida por el grupo. (Mead, 1972: 54).

Para proceder a estudiar un tema tan poco tratado en nuestra sociedad como el rol, entendemos que el mejor método para proceder a su estudio es un análisis metodológico cualitativo (al estilo Weberiano) ya que la manera más potencial de obtener información acerca del perfil de rolero se hará interpretando toda acción digna de análisis para buscar una significatividad. Además como la experiencia del transcurso de la partida no puede reproducirse, será necesario poner los 5 sentidos, ya que por mucho que se intente nunca será igual y menos una partida de rol que puede variar desde el principio hasta el final.

1º Proceder a introducirse como investigadores dentro de un juego de rol, es decir, usar la técnica de observación participante, ya que se ha considerado que se interpretará mejor las actitudes y transcurso de la partida si se es un mismo jugador dentro de ella. (Acercamiento fenomenológico).
2º Como segundo método se procederá a realizar una entrevista estructurada a un grupo. Desgraciadamente, tendremos que contar con jugadores que se conozcan y esto restará representatividad, pero el motivo es la falta de conocimiento de personas roleras de lugares diferentes aunque las partidas más productivas siempre son en las que los sujetos se conocen entre ellos. (Autopercepción roleros).

Uno de los principales motivos de los cuales nos centramos en este estudio, al margen de sentir gran afinidad por los juegos de rol, consiste en esclarecer esa barreras o límites estereotipados tan grotescos que promulga la mayoría de la sociedad frente al rol.

5. Mitos sobre los juegos de rol

Se producen múltiples mitos acerca del rol que son necesarios mencionar.

- Persona y personaje son la misma persona.
Es necesario entender las diferencias de actitudes entre la vida real de una persona y los comportamientos y acciones de esta dentro de los juegos de rol.

- Los juegos de rol enseñan a los jugadores mecanismos como lanzar hechizos.
Todo acto del juego es pura simulación y no transciende al comportamiento cotidiano.

- En el juego de rol hay ganadores y perdedores.
Los juegos de rol no tienen normalmente ganadores o perdedores claramente definidos, ya que en muchas ocasiones se les atribuyen como juegos de cooperación.

- Los juegos de rol ensalzan la violencia.
En todo juego de combate o bélico se puede producir un conflicto, pero no hay que olvidar que se trata precisamente de un juego y no hay necesidad de extrapolar la situación del juego al ámbito de lo real.

- Los juegos de rol inducen a comportamientos obsesivos o excéntricos.
Se debe entender al juego como un pasatiempo u ocio que tiene la facultad de hacer que pase el tiempo de forma agradable.

Para todo juego es necesario adoptar tanto una responsabilidad personal como madurez y estos elementos se centran con mayor profundidad en los juegos de rol debido a que requiere mayor nivel de inteligencia y de inventiva frente a la mayoría de otros juegos o hobbies. Se tiene una percepción del sujeto como rolero de una persona con problemas tanto emocionales como psicológicos que le hacen etiquetarse de desviado social.
Se entiende a los encuentros de rol como algo peligrosos, difícil de tratar enmarcado dentro de un terreno pantanoso. Se le entiende como si fuera una caja negra. Nadie se pregunta por cuestiones ontológicas. No son capaces de entender todo el entramado de esta no tan novedosa subcultura.

- Los juegos de rol convierten a la gente en criminales.
Cualquier persona con brotes psicóticos puede tener problemas en relación con películas, juegos, etc. El que los juegos de rol impliquen mayor nivel de abstracción e inteligencia para jugar no implica que haya una correlación con un mayor nivel de conflictividad sólo por el mero hecho de poseer más desconocimiento frente a otros juegos.

- Los juegos de rol inducen al suicidio.
Se demuestra que no existe una correlación a través los estudios realizados por el Centro para el Control de Enfermedades, el departamento de Suiciología y la
Universidad Albert Einstein demostraron que no existía conexión alguna entre los juegos y el suicidio. De hecho, y de acuerdo con sus propias cifras, la tasa de suicidio entre las personas que juegan a juegos de rol es mucho menor que la media de otros grupos.

6. Aporte de la teoría de George Herbert Mead

Es necesario establecer una diferenciación entre persona y personaje o lo que es lo mismo el "yo" y el "mi".
El yo es la reacción del organismo ante las actitudes de otros
El mi es la serie de actitudes organizada de los otros que adopta uno mismo.
La unión de los dos constituyen la personalidad, son necesarias ambas.
Toda persona tiene unas actitudes determinadas en las que influirán mínimamente en el papel del personaje por mucho que difiera de uno a otro, al fin y al cabo es el mismo sujeto el dueño de las dos. (Mead, 1972: 202-209).
Es necesario hacer entender que al igual que en un grupo de discusión hay un límite de personas porque si no sería insostenible el transcurso de la partida aparte de que duraría el doble, se haría bastante inviable, por ejemplo, pensar que en el juego de la oca en vez de haber 3 personas hubiera 8, aparte de entender la complejidad y de establecer una localización de dónde está situado cada personaje del juego y las consecuencias que suscitan cada uno.
Todo juego de rol posee un entramado tanto ético como emocional ya que en muchas ocasiones tiene que fijarse en las consecuencias de su tirada y no guiarse sólo por su voluntad, sino por el beneficio del grupo ya que una tirada condiciona la vida de un jugador y simplemente el hecho de reflexionar en la elección de un camino explica una cuestión ética ya que detrás de sus acciones, las consecuencias son para él mismo y para los demás jugadores.

7. Análisis

7.1 Categorización de las entrevistas

Categoría 1. La edad.
Podemos encontrar como los juegos de rol no están hecho para niños pequeños, son complicados de comprender y de poder poner en práctica por lo que las edades medias para empezar a jugar está entre los 14 y los 16, aun se es joven pero se puede comprender y jugar.

Categoría 2. El comienzo.
Encontramos 2 tipos, los que se iniciaron por curiosidad y los que comenzaron por la influencia de alguien, su hermano o sus amigos. En el caso de la curiosidad proviene del gusto por los mundos de fantasía y las posibilidades de vivir en un mundo distinto. 

“Empecé porque por aquel entonces estaba leyendo “El señor de los anillos” y todo el universo de Tolkien, y empecé en un centro juvenil que montaba partidas para jugar al juego de rol de dicho libro. Así que empecé por mi mismo y supongo que por curiosidad”.

El otro caso es mucho más sencillo, pero también influye la curiosidad, solo que esta es fomentada por alguna persona. 

“En mi grupo de amigos del instituto había un chico que jugaba de vez en cuando; lo comentamos y nos llamó la curiosidad a todos, así que organizamos una partida.”

Categoría 3. El Lugar.
El lugar es importante, se requiere un lugar tranquilo, con calma y espacio.

“Es importante el lugar, hay que estar cómodo”.
Los principales lugares para jugar son las casas de la gente y tiendas o asociaciones. En algunas ocasiones aceptan el jugar en sitios como parques pero como indican varios “tiene que ser espacioso”.
En el caso de tratarse de videojuegos de rol, lógicamente se realizan en casa y ordenadores.

Categoría 4. La compañía en los juegos.
Tan solo hay un tipo que te permita jugar solo y es el de los videojuegos, los demás implican compañía. Como muchos han hablado en sus entrevistas, la compañía siempre es la misma, independientemente si juegas en una tienda, una asociación o en la casa de tus amigos. Algunas de las personas si tenía distintos grupos “No necesariamente, los grupos van rotando aunque es cierto que las partidas se montan para un grupo determinado, pero hasta hace no mucho yo jugaba en tres grupos totalmente diferentes.” pero en general, se juega siempre con los mismos, donde tienes confianza y conoces a todo el mundo.

Categoría 5. Carácter o personalidad.
El carácter y la personalidad de los jugadores es muy importante pues determina la personalidad que tendrán sus personajes a lo largo del juego y influirán en el transcurso de los mismos pudiendo producir conflictos 

“Algunas veces si han aparecido conflictos, con reglas no muy aclaradas, gente que se mete mucho en el papel, gente que no, siempre hay algún conflicto.” 
 “Conflictos siempre hay, cuando se juega en serio, intentando hacer las cosas bien, siempre hay resquemores hacia las personas que o no se lo tomen en serio o que no sepan jugar bien. Si juegas, juegas en serio.”

Categoría 6. Búsqueda de abstracción y vivir otras vidas.
En prácticamente todas las entrevistas se menciona esta necesidad, todas las personas se sienten atraídas más o menos por los mismos intereses, el vivir una vida diferente a la que tienen, vivir en mundos mágicos y luchas contra criaturas que en la vida real no son más que personajes de novela.
 “Eres tú el protagonista, puedes ser otra persona, vivir en otro mundo, tener otros problemas y tomar decisiones para resolverlos, las posibilidades son tantas como imaginación tengas.” 
“..es la posibilidad de desconectar, vivir otra vida, ser como yo quiera ser, es una experiencia que todo el mundo debería de probar, creo que les gustaría mucho, ¿quién no querría ser un mago, un guerrero o viajar por el espacio descubriendo nuevos mundos?”
Categoría 7. El rol como hobby o adicción.
Como sabemos uno de los prejuicios que tiene el rol es sobre lo mucho que engancha, y en ocasiones es cierto. Como hemos visto en las entrevistas es actualmente el de los videojuegos el que más engancha, y al que más se juega, es algo lógico pues no necesitas ni preparación ni compañía en la mayoría de los casos para ponerte a ello. 

“ Cuando he jugado a algún juego de ordenador especialmente bien hecho, con una trama muy trabajada o con una jugabilidad muy cuidada sí, por supuesto. Hay un caso que destaca notablemente, el World Of Warcraft. Ese juego me creó verdadera adicción. Más tarde averigüe que los desarrolladores tenían todo un equipo de psicólogos para introducir elementos que creasen adicción a los jugadores”

Pero aun encontramos personas adictas a juegos de rol físicos 

“Sí, creo que es un tipo de juego que crea adicción y puedes sentir con necesidad de que llegue la siguiente reunión de rol” 

pero hay una gran número de gente que no lo siente como tal, no es una adicción para ellos, es más un simple hobby con el que matar el tiempo, 

“Nunca lo he visto como una adicción, pudiera ser que me apeteciera más o menos jugar, pero vamos de igual forma que te apetece jugar al baloncesto o echarte una partida a la consola, no es una necesidad ni física ni psicológica.”

Categoría 8. Prejuicios hacia el rol.
Muchas de las personas admiten haberse sentido marginados, o por lo menos juzgados por jugar a este tipo de juegos, no es algo que mucha gente haga y se tiene una gran cantidad de prejuicios que llevan a insultar o tratar diferente a los jugadores de estos juegos. 

“No desplazado, pero sí juzgado, creo que a día de hoy todavía hay gente con muchos prejuicios sobre este juego.” 
“Si, de hecho, estoy en la Universidad y tengo muchos amigos, y es cierto que aunque soy una persona más, cuando digo que no puedo quedar porque voy a algún torneo o a jugar a la tienda me miran algo raro, no lo ven algo normal y sé que en algunos momentos me juzgan como a un "friki" rarito, supongo que es la imagen más común en este tipo de juegos, y aunque es cierto que los hay, juego con muchos (risas) hay gente bastante estándar jugando. Siempre se juzga las cosas con prejuicios.”

Categoría 9. El sexo.
Las personas que juegan son sobre todo hombres, en la única entrevista realizada a una mujer, nos comentaba que es cierto que son pocas las mujeres que juegan a estos juegos y las que lo hacen son sobre todo novias de jugadores 

“Pues es cierto que he visto algunas, la mayoría en la misma situación que yo, que juegan porque su novio les acabó metiendo en el mundillo, y poca ves que sea soltera y venga por intriga, pero alguna si que hay. Aun así, es un mundo al que se dedican un 80-90% hombres como mínimo.”

7.2 Análisis general

El rol queda determinado como un juego que te da muchas posibilidades, vivir en nuevo mundo, poder hacer cosas que nunca haría en la vida normal, y siempre de la mano de amigos que lo harán mucho más divertido. Pero siempre se ha hablado de sus prácticas ocultas, su misterio, su forma de sectarismo, bueno, esto se daba sobre todo cuando eran prácticas no conocidas por la mayoría de la sociedad y las personas que normalmente jugaban no destacaban por su capacidad de socialización, o eran grupos que al jugar en lugares como tiendas o reunidos en casas y lugares tranquilos, alejados, daban una sensación de ocultismo, misterio y claro, un grupo de personas que se reinen muy a menudo dan una sensación de grupo sectario, pero esto es algo que con el tiempo y el conocimiento de las personas esta imagen se va diluyendo, pero aún quedan muchos prejuicios acerca de ello. Se les conoce como "frikis", se les tilda de marginados y según hemos podido ver solo son otro grupo de personas con gustos diferentes a los normales y que con el tiempo se han ido uniendo personas de todos los gustos para probar y disfrutar de este tipos de juegos.

Pero vamos a pasar al tipo de perfiles de las personas que juegan en la actualidad a estos juegos.
Por el principio encontramos el perfil del hombre o el joven de unos 14 a 16 años cuando empieza y que continua jugando cuando encuentra un grupo de personas con gustos similares, ya sea su propio grupo de amigos con el que se inicia, en tiendas de juegos de rol y cómics, o en alguna asociación. En la actualidad encontramos 2 tipos de jugadores los que llamaremos adictos y los casuales.

Los primeros son los que tienen una necesidad por jugar, son su principal hobby y son los sujetos más habituados, normalmente, tienden a jugar a todos los tipos de rol. Buscan una evasión de sus problemas a partir de los mundos de fantasía y futurismo, evitar sus problemas y vivir una vida siendo un personaje que les hubiera gustado ser.

Los casuales son jugadores que juegan por divertirse, pero que tienen el rol como otro hobby más. Juegan normalmente con amigos más que en una asociación o tienda, y aunque pueden probar todos acaban decantándose por un tipo en especial o por juegos muy concretos, aquellos más conocidos o más fáciles de montar y preparar.

En el caso de la mujer jugadora, tiende a ser en edades algo mayores, a partir de los 16, pero con el punto de inflexión de que su novio o algún amigo les introduzca en el mundo. Este es quizás el perfil menos numeroso.

8. Conclusión

El rol ha ido evolucionando, ya no es solo un juego marginal y cada vez más gente lo va probando y conociendo. La aparición de los videojuegos ha tenido mucho que ver en esto, han dado a conocer el género y lo han explotado, por lo que podemos ver cómo el rol virtual ha superado el físico, algo lógico, ya que se puede jugar estando solo, al igual que jugar con amigos sin necesidad de moverte de tu casa. Su sencillez para manipular a un personaje con todas las connotaciones que el rol posee ha hecho que sea más conocido y por tanto, más fácil de meterse en el papel, pues tú mueves al personaje, y tomas las decisiones por él.
Aun siendo cada vez más aceptado, el mundo del rol sigue cubierto de un manto de sospecha y prejuicios por la sociedad ajena a ellos. No todos relacionan al rol como ver una película, una serie, solo que en vez de ser un mero espectador puedes ser el protagonista, cosa que muy pocas personas no querrían ser.

La magia del rol se encuentra en la combinación estratégica, en la creación "in situ” de un teatro clandestino en cualquier cobertizo, garaje, jardín, cuarto o sótano de cualquier casa con todas sus implicaciones improvisadas y dicha "magia" reside ahí precisamente, en que siempre cada partida será diferente y no se caerá en el círculo de la rutina y sobretodo sin dejar de obviar ni un momento la capacidad de tener una mente creativa y poseer una voluntad de abstracción a la que no toda persona está plenamente capacitada para visualizar.

Es cierto que los juegos de rol están abiertos para todos los públicos pero una cosa que se comprende una vez que ya se ha experimentado con el transcurso de varias partidas es que no toda persona tiene esa inventiva o capacidad imaginativa para vislumbrar un encuentro y al margen de la imaginación, el entender todas las sinergias que se producen dentro de la partida con sus respectivas consecuencias.

Dentro del estrato poblacional se enmarcan algunas personas consideradas como frikis o "freaks". A este subgrupo le encanta su actitud y diferenciación frente a la masa de la población. A muchos seguidores de esta cultura hoy en día ya casi considerada como una "tribu urbana" les encanta distinguirse dentro de la sociedad debido a su extravagancia tanto física como dialéctica repleta de códigos y un lenguaje semiótico contundente y a la vez ajeno a lo común.

9. Bibliografía

- Andrés, Lomeña Cantos. Sociología de los juegos de rol. Versión en formato Kindle, (No editorial).
- Mead, George Herbert (1972). Espíritu, persona y sociedad. Buenos Aires: Paidós.





Personalmente, y como jugador casual de rol, encuentro el trabajo muy bien hecho.
No hay errores, ni dicen barbaridades. Además, las conclusiones me parecen bastante curiosas, e incluso en algún caso inesperadas.

Espero que lo encontréis interesante.

3.6.13

Comparativa docente

Adjunto en el presente artículo uno de los trabajos desarrollados durante este último curso, para la asignatura de técnicas cualitativas, de tema libre y hecho en grupo.

Los otros integrantes, compañeros de clase, han dado su permiso para la publicación del presente trabajo.

Andrés Matesanz: podréis seguirle en su blog Lecturas de Nurgon
Ricardo Rubio: podréis seguirle en su blog Noticias Rix

La presente publicación no adjuntará la transcripción de las entrevistas, así como cualquier información identificativa de los individuos o centros implicados en dicho trabajo.




1. Resumen

Entre las características más importantes que influyen en la decisión de los padres o tutores entre elegir un tipo de educación privada, pública y concertada se encuentra la idea generalizada de la superioridad de los centros privados frente al resto en lo que a nivel de conocimientos alcanzados refiere.
El presente estudio busca aclarar hasta que punto y de qué manera afecta el tipo de centro en la capacidad docente de los profesores, concretando una de las variables que afectan directamente a la educación de los jóvenes, que son a fin de cuentas, la mejor ejemplificación del porvenir de un país.

2. Objetivo general

- Establecer diferencias cualitativas en el modo de enseñar de los profesores teniendo como causa hegemónica el tipo de centro (público y privado).

2.1 Objetivos específicos

- Averiguar las distintas variables que afectan a la capacidad docente;
- Buscar relaciones de ésta con el nivel de educación y enseñanza alcanzados;

3. Hipótesis

- Las posibilidades de actuar conforme al sistema pedagógico de cada profesor está condicionado al tipo de centro en el cuál se imparta clase.
- Las características de los centros en función del tipo de financiación influyen decisivamente en el aprendizaje, tanto en educación como en enseñanza de los alumnos.

4. Metodología

- Debido al tipo de objetivo, se ha recurrido tanto al análisis de fuentes documentales.
- También se han realizado X entrevistas a objetivos clave de los distintos modelos de centro educativo elegido.

5.Cronograma <omitido>

6. Marco teórico

6.1 Educación y enseñanza

Aunque estos dos conceptos están muy unidos, tenemos que distinguir entre uno y otro pues no son lo mismo:
En primer lugar, la educación, es la transmisión de valores, de espíritu crítico, de capacidad para juzgar con criterio.

La importancia de la educación en lo referente al sistema educativo tiene que ver con la reducción del tiempo invertido por los padres en la formación moral de sus hijos, delegando en otros instrumentos institucionalizados la enseñanza de esos valores. Esto es, sin embargo, un hecho con una dificultad muy elevada, pues esos valores no pueden ser “enseñados”, conforme a la definición dada más adelante, sino que tienen que ser aprehendidos mediante un proceso de socialización del hijo en su familia, primera y fundamental institución de la sociedad.

La familia es el elemento clave que permite, dada su estructura, enseñar a los hijos aquellos elementos normativos que el sistema educativo no es capaz de tramitar dada la complejidad de cuantificación de los mismos, así como la dificultad de integración en un sistema educativo generalizado, global y uniforme que se basa en el igualitarismo y la meritocracia. La destrucción de la institución de la familia en las sociedades modernas, así como el rechazo que sienten la mayoría de los adolescentes hacia su núcleo familiar, con la correspondiente importancia derivada a su grupo de iguales (compañeros de clase), hacen de la labor del profesor un pilar fundamental en el tratamiento de la crisis de oposición, como psicológicamente se conoce, en la educación y tramitación de ese rechazo a los valores familiares adquiridos.

Por otro lado, la enseñanza es la transmisión de saberes ordenados, siguiendo un método pedagógico concreto, a fin de que el alumno aprenda una serie de conceptos básicos sobre la cultura para poder ser una persona más libre (siguiendo los principios ilustrados).
La enseñanza, en comparación con la educación, transmite datos cuantificables, “empaquetables” y concretizables. El objetivo es mucho más mecánico, mucho más evidente y directo que en el caso anterior (resultado de la revolución industrial y la necesidad de mano de obra cualificada). Como consecuencia, la transmisión de conocimientos del profesor a sus alumnos funciona de manera similar a una producción en cadena donde el alumno se sienta en el aula, recibe la información y se examina siguiendo unos exámenes que determinen la buena o correcta memorización de estos conceptos. La enseñanza es otro de los ejemplos característicos que Ritzer menciona en “La McDonaldización de la Sociedad” (1993), o en otras palabras, un mecanismo de producción (en este caso, de mano de obra cualificada).

6.2 Centros de educación pública

La totalidad de la enseñanza y el conocimiento académicos han estado monopolizados y recluidos bajo la institución religiosa durante mucho tiempo, pero es con el auge del Estado y, especialmente, el nacimiento del Estado del Bienestar así como sus bases durante la 2º Guerra Mundial cuando la educación se vuelve ‘’pública’’. La necesidad del Estado de encargarse de los medios que perpetúan su orden forzó a cambiar de manos el control sobre la educación. Los primeros antecedentes de la educación pública podemos encontrarlos durante la Revolución Francesa o en las escuelas de la Unión Soviética, donde el Estado monopolizaba y adoctrinaba la educación. Sin embargo las raíces democráticas europeas orientaron la enseñanza en términos de valores ciudadanos.

En torno al actual debate sobre la eficiencia de lo público Tatcher y Reagan fueron responsables de las primeras críticas al Estado del Bienestar. La supuesta ineficiencia de aquellas labores de las que se encarga ha prevalecido hasta nuestros días. El reconocimiento de una enseñanza pública, universal y gratuita como derecho fundamental humano, así como el refuerzo que las constituciones democráticas, han generado todo un mecanismo burocrático inmenso en torno a la educación pública.

En el caso español, el Boletín Oficial del Estado es el responsable de actualizar toda la normativa en torno a la materia impartida y las condiciones de los centros y docentes. A lo largo de la democracia española ha habido diversas leyes educativas que han alterado significativamente el panorama de enseñanza pública nacional.
Al término de la dictadura franquista, en 1985 es aprobada en España la LODE (Ley Orgánica del Derecho a la Educación). La LOCE del 2002 (Ley Orgánica de Calidad de la Educación), la LOE del 2006 (Ley Orgánica de Educación) y finalmente la futura LOMCE (Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa) acaban de configurar una enseñanza pública en España, todas bajo el régimen del Estatuto del Funcionariado Público recogido en la Constitución Española de 1975.

Las leyes educativas generan gran controversia en la población, pues la existencia o no de apartados de corte laico o religioso, de recortes presupuestarios o modificaciones de los planes de estudios suponen afrentas a la comunidad educativa, que ha crecido bajo un entorno de liberalización y fomento de la educación como consecuencia pendular de la progresiva implantación de la democracia en la sociedad y distanciamiento del franquismo. Su regularización abre un conflicto en una época de crisis económica, con un gobierno de corte conservador y tendencia católica en una sociedad con unas tasas de paro muy elevadas, con unos índices de desafección política muy significativos y con un índice de pobreza en aumento. La trascendencia, el conflicto de las autonomías y los nacionalismos y el impacto de los planes de recortes y privatización que amenazan con desmantelar el Estado del Bienestar alteran intensamente la red estructural educativa nacional, provocando la aparición de mitos, exaltaciones y demonizaciones de todas las posturas que entran a debate.

El eje de acción de todo el contexto educativo repercute en la figura del docente, entendiendo por docente aquel profesional pedagógico que entra dentro del Estatuto de la Función Pública y que es el brazo ejecutor del mecanismo institucional educativo dispuesto por el Estado. Es por tanto, el agente que más inputs y outputs genera dentro del sistema, y por tanto el objeto de nuestro estudio.

6.3 Centros de educación privada

Un centro de educación privado es aquel que está financiado en su totalidad por una fuente de ingresos privada. En la mayoría de los casos, esta fuente de financiación son los padres de los alumnos escolarizados en dichos centros.

Estos, a su vez, también reciben apoyo económico de distintas becas y premios en función de la calidad del centro en la enseñanza, formación y trato con el alumnado, infraestructura y demás atributos potencialmente comparables.

El marco jurídico mantiene que la persona (jurídica o real) que dirige el centro es la que decide la forma organizativa de dicho centro, siempre de acuerdo al marco legal.
Con respecto a la forma de contratación es similar a la de cualquier empresa privada: el trabajador ofrece presenta su currículum. Si el currículum es aceptado, se procede a una entrevista presencial. Tras esto, se decide si se contrata o no al profesor.

Por otro lado, la autoridad del profesor en las aulas está solo condicionado con respecto a las leyes (Capítulo VI del BOE, Nº 125), es decir, total libertad de cátedra siempre que el uso de esa libertad no atente contra los derecho humanos, la dignidad de los alumnos, y las normas internas del centro.

7. Fases de la investigación

Como consecuencia de la importancia dada tanto a la educación como a la enseñanza, el objetivo de nuestras entrevistas son aquellos profesores que imparten clase a alumnos de primaria, siendo, como aparece en el marco teórico, aquellos a quién más afecta la actividad docente en el marco definido.
También hemos entrevistado a los jefes de estudio y directores de los centros, a fin de complementar el marco teórico y desarrollar también el guión utilizado con los profesores.

7.1 Entrevista en profundidad: Colegio público

Autoridad
La figura del Director es una persona que busca el consenso. Durante la entrevista comentó a modo de inciso que para él hay dos formas de sobrellevar los malos tiempos, rindiéndose y dejándose llevar por la amargura o arrimando el hombro. Expresó su satisfacción al ver que se ha respondido de la segunda forma, mencionando que no siempre es así y que es una lástima. Su poder real proviene de la confianza que el resto de profesores depositan en él y en su saber desempeñar, por lo que nunca ha tenido la necesidad de hacer efectivo el poder oficial. Es una figura de consenso que genera bienestar y satisfacción en el funcionamiento habitual del centro.

Enseñanza
La labor docente está dirigida y enfocada a la mercantilización de los alumnos como elementos aptos para el desarrollo laboral. Y además, es remarcable el poco énfasis en lograr una buena educación, a favor de una educación “suficiente”.
“Muy buena pregunta. Pues mira, básicamente y entre otras cosas ya sabes que por eso estoy tan quemada, me piden resultados. Notas. Básicamente más que el número de notas buenas, el número de aprobados. Se me exige eso desde el Ministerio de Educación y eso tengo que hacer”

Educación
Los profesores destilan un aura vocacional que hacen patente a lo largo de la entrevista. Se exigen más de lo que les exigen y sus aspiraciones y sus necesidades chocan frontalmente con las condiciones impuestas por la Administración.
“Todo alumno que pasa por aquí es alumno mío en algún momento de su vida. Y por aquí pasan muchos alumnos. ¿Tú sabes lo difícil que es proporcionar un mínimo de calidad educativa con semejante volumen de trabajo?”
Al ser un centro público situado en una zona obrera, el perfil educativo del alumno es más bajo, lo que genera más conflictos, pero a la vez motiva al profesorado, quien no le importa resolver los problemas que puedan surgir.
“Esto es un barrio obrero tirando a clase media. Hay mucha inmigración. Los alumnos no cuentan con una base lo suficientemente sólida en bastantes casos y no tienen hábito de aprendizaje, lo que no ayuda”
También se plantean otras necesidades como la del respeto a la figura del docente.

Coacción
No existe ningún tipo de coacción por parte de la jerarquía formal a la hora de desempeñar el trabajo, ni por parte de las familias de los alumnos. Los profesores se sienten libres de dar su clase como ellos prefieran.
“Con absoluta libertad, nadie me dice cómo tengo que darlas y yo procuro darlas lo más pedagógicas y amenas posible. No tengo ninguna queja al respecto, al contrario”
Todas las necesidades que ven los profesores pasan por el conflicto con la Administración, que se constituye como elemento principal de coacción.
“Recuerdo cuando fui con unos alumnos de intercambio a Alemania y aunque es un país muy frío y gris, los colegios estaban en perfecto estado y era una delicia verlos. Aquí tenemos que rompernos la cabeza para que nos salgan las cuentas a fin de arreglar las goteras, porque las subvenciones y ayudas que nos llegan son ridículas”

Genérico
Hay un consenso sobre que el centro educativo para trabajar es fruto de las condiciones personales, y no por la reputación que le preceda.
“Solicité que me mandaran a este centro por proximidad, más que nada”
El nivel de satisfacción de los profesores con su lugar de trabajo es óptimo, y aunque pasen penurias no consideran que el centro sea su fuente de problemas. Al contrario, se sienten gratificados de desempeñar su labor en el centro público que ocupan.
“Muy grande en general. Hay dificultades como ya te he comentado pero estoy donde quiero estar rodeada de unos compañeros magníficos y unos alumnos que aunque peleones, buenos al fin y al cabo”
De manera adicional, todos los profesores respetan al centro donde trabajan comparándolo con los demás. Aunque sus declaraciones no han sido incluidas en la entrevista, a final de la misma María explicó detalladamente la ruina que suponen los otros centros de la localidad y la gran satisfacción que siente con la mecánica del centro en el que imparte su labor docente.
Por el análisis realizado a partir del discurso emitido, podemos ver cómo la creación de grupos primarios permite generar un sistema de apoyo y refuerzo que resiste los conflictos generados a partir de la crisis y su gestión, al igual que la Familia ha creado un colchón de seguridad que el Estado no puede garantizar que evita que se desplome el tejido social. El núcleo de resistencia de los centros educativos frente a la presión externa se configura en torno a la figura del jefe (Director) convertido en líder, el cual determinará en gran medida la resistencia y la viabilidad del proyecto educativo de cada centro. La presencia de elementos comunes como una firme creencia en la enseñanza gratuita y de calidad, el rechazo a la privatización (estigmatizada y repudiada) y la fe en las posibilidades de sus alumnos generan el contexto del grupo primario que se da lugar en la comunidad educativa.

7.2 Entrevista en profundidad: Colegio privado

Autoridad
El nivel de autoridad del centro privado sobre los profesores meramente regulador de la cantidad de temario y del número de exámenes. No hace uso del poder disponible en tanto que se hace tácito y que no se produce ninguna desviación por parte del profesorado de las normas del centro.
“yo creo que desgraciadamente, hoy por hoy, en los colegios privados, es incluso superior que en muchos padres.”

Enseñanza
En el colegio privado prima la adquisición de conocimientos y la cuantificación numérica de los mismos en pruebas escritas sobre la transmisión de valores éticos o morales. El objetivo principal del centro es conseguir una preparación elevada para que los alumnos, cuando se midan con otros centros, salgan con mejores resultados. La mayoría de los profesores no comparten este objetivo con el entusiasmo que el centro parece pedirles, pero al menos sí que se adecuan en buena medida.
“…el porcentaje de suspensos al final del curso no exceda de un 10%...”

Educación
La educación para ser un pilar fundamental de la ética laboral de los profesores. El centro parece también comprometido con la enseñanza de valores que vayan más allá de la cuantificación, pero es la vocación del profesor la que determina si los alumnos se van a casa con algo más que deberes.
“Y bueno, quizá sea más importante que los resultados también los alumnos: conseguir que los chavales se respeten entre sí, respeten a los profesores, que aprendan que tienen que ser respetados, que aprendan a convivir, que aprendan a trabajar en equipo… Yo creo que este tipo de objetivos son más importantes que que aprendan inglés, matemáticas o biología”

Coacción
Los profesores disponen de una amplia libertad de actuación en lo referente a la forma de dar clase, así como en los objetivos educativos. Son, no obstante, coercitivos tanto los horarios como el volumen de datos aprendidos.
“Falta de tiempo, sobre todo falta de tiempo. Tienes tantas cosas que dar en clase que no te da tiempo a preparar actividades como quisieras o deberías”

Genérico
Por otro lado, prácticamente todos los profesores se quejan de un factor común: la superpoblación de las aulas, y acusan a este hecho como la razón fundamental que afecta directamente sobre el desarrollo de las aulas.
“…todos los profesores que trabajamos en un mismo departamento tenemos que seguir unas directrices comunes que eso sí viene impuesto, pero no quizás por el director o el jefe de estudios, sino por el departamento.”
En cuanto a establecer una relación entre el centro y la labor docente, la buena disposición de los profesores a seguir en el centro, así como la predilección de éste sobre otros centros, da a entender la predilección de esta clase de institutos, con alto grado de libertad de cátedra y un notable nivel de exposición de los profesores sobre los alumnos como unos centros muy adecuados tanto para una buena formación tanto de enseñanza como de aprendizaje. Hay que decir, no obstante, que la puntualización por parte de un profesor de que no todos los centro privados son iguales, y que éste en concreto (<omitido>) es un centro más agradable para trabajar que otros, remarcan la influencia que la dirección puede tener sobre los profesores.
“A ver, no puedo generalizar este tipo de centro. No todos los privados son iguales”
Por último, la homogeneización del alumnado favorece la labor docente, en tanto que el profesor no se enfrenta a muchos casos de conflictos consecuencia de la diversidad cultural, facilitando además la dinámica de trabajo.

8. Conclusiones

El elemento más representativo observado tras las entrevistas, no se basa, como esperábamos que sucediese, en algún elemento de carácter vocacional o propio del profesor.
En un principio sopesamos la idea de que fuesen el salario y la carga laboral los elementos clave que determinasen el nivel de vocación del profesor a la hora de desempeñar su labor docente, pero en realidad, el mayor problema era la enorme cantidad de alumnos por clase. Este elemento impide que los profesores puedan desarrollar sus objetivos en lo referente a la educación de los alumnos, y dificulta igualmente la enseñanza, solo que en un grado menor (dada la capacidad de sistematización de ésta).

En tanto que el número de alumnos por aula es un intervalo definido por los propios centros en el caso privado, y por el estado en el caso público, la lógica indica que los centros privados tienen una mayor facilidad para que los profesores eduquen y enseñen a los alumnos con un mayor grado de intensidad que en el caso de los institutos públicos.
Hay que añadir también que el alto grado de exposición de los alumnos a los profesores les permiten influir mucho más en los alumnos que en centros donde la rotación de profesores impide la asiduidad de contacto.

También es cierto que esto solo es aplicable a un número reducido de centros privados, o al menos, no es aplicable a la totalidad de ellos, porque como se nos informó durante las entrevistas, no todos los colegios privados son iguales.
Además, reducir el número de alumnos por aula repercutiría directamente en los ingresos del centro, pues esa es, en su mayoría, la base de los ingresos recibidos.
Por ello, para lograr una inversión mayor en la docencia de los alumnos, el centro privado en el que estuviesen inscritos debería tener una dirección con un alto grado de vocación, o unas tasas a pagar por parte de los padres muy altas.

Por otro lado, si tenemos en cuenta el valor de la diversidad cultural de las aulas de un tipo de centro o de otro, nos damos cuenta que, si bien es cierto que se producen más conflictos, también ayudan a madurar y a desarrollar socialmente las aptitudes de los estudiantes, pues al vivir siempre en una serie de grupos primarios y secundarios con una composición cultural tan variada, tanto las normas como los valores, y a fin de cuentas, todos los elementos propios de la socialización serán mucho más poliédricos, no siempre enfocados desde un mismo punto de vista.

Como conclusión decisiva sobre si un tipo de centro es mejor que otro, hoy por hoy, en España, y condicionado al centro en concreto, los institutos privados ofrecen una enseñanza y una educación mejor que en el caso de los públicos.

9. Bibliografía y Webgrafía

http://www.boe.es/boe/dias/2011/05/26/pdfs/BOE-A-2011-9193.pdf
http://www.infocop.es/view_article.asp?id=2774
http://www.stes.es/
Informe PISA (Año 2000)
La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo, Max Weber. Alianza Editorial, 2001.
Clases, Códigos y Control, Basil Berstein. Akal, 1988. ISBN: 978-84-7600-318-3
BOE (26-05-2011, Núm.125)
BOE (13-08-2012, Núm. 193)

31.5.13

Sinergia

El concepto de sinergia me resulta muy curioso.
Apareció por primera vez en la asignatura de introducción a la empresa, y básicamente consiste en la idea de que la relación de dos o más elementos entre sí vale más que la suma de cada uno de ellos individualmente.

Concretando en la empresa, se utilizaba la palabra sinergia cuando una empresa desarrollaba una nueva actividad que servía de apoyo a otra anterior.
En la McDonalización, de Ritzer, la sinergia aparecía ejemplificada con el desarrollo de toda una industria transportista resultado de la "eficiencia" por parte de las empresas que buscaban, en lugar de pagar altos costes de almacenaje, invertir en la compra "inmediata" de los productos necesarios.

Ejemplificando aún más, adjuntaré a continuación algunos de los comentarios que he ido poniendo en el facebook cada vez que compartía enlaces al blog (todos no, que ya van más de 65 artículos y ni yo tengo paciencia para copiar/pegar, ni tú/usted paciencia para leerlos:

- En "Los ciclos hormonales de los hombres", los mensaje adjuntos para llamar la atención fueron:
-Y fáciles, para hacer solo o acompañado.
-Y ahora con soluciones prácticas!!!
- En "Teoría e Ideología", los mensajes fueron los siguientes:
-Lo bueno, si breve, dos veces bueno.
Lo malo, cuanto antes pase mejor, no?
No va de teoría, sino de opinión.
Un gesto de buena voluntad?
Graciassss.
-Venga vamos, un click, 5 minutos, y fuera.
- En "Cuestión de género", y partiendo de la falta de interés que tengo por esa vertiente de la sociología:
-Me pregunto cuál será la relación que existe entre el spam y el odio generado hacia mi persona.
-¿Y a mí por qué me ha dado ahora por estos temas, con la alergia que les tengo)
- En "Metaartículo sobre el blog", pues:
-Gracias a todos por vuestro tiempo, esfuerzo y dedicación, pero sigo vivo.

Saludetes.
-Sigo pensando que compartir los mensajes de mi propia página es algo parecido a la masturbación, pero bueno...
...tampoco me queda otra.

Que guarrería acabo de decir.
- En "Cuestión de comunicación", no se me ocurrió nada mejor que:
-Qué te apuestas, a que no estás de acuerdo con lo que he dicho.
Vamos estoy seguro.
-Me pareció ver... ¡¡¡SII, HE VISTO A UN LINDO GATITO!!!

Mira a tu alrededor, ¿reconoces de verdad a la gente que te rodea?

Si te ha picado mínimamente la curiosidad, tienes la obligación de pinchar en el gato (la obligación moral de la buena persona que eres).
- En "Universidad II", tan...ofuscado por la finalización del curso y todo lo que supone:
-Solo por la currada de mensaje que meto siempre al compartir un artículo (en dos cuentas distintas, y con dos mensajes correspondientes distintos), ya podrías echarle un vistacillo rápido al artículo a ver si te interesa o no. Aunque sea por una mínima solidaridad para con este pobre estudiante que solo trata de compartir un poco de cultura free-style.
-Y si señores, solidarizo con todos ustedes.
Por favor, compadézcanse de mí y dediquen unos minutos de su tiempo a desarrollarse culturalmente en el odio hacia el sistema educativo actual, concretamente a los matices del sistema universitario que tan sutílmente toco en el artículo, dejándoos a vosotros, queridos lectores, la oportunidad de complementar la información con los detalles relativos al sistema Bolonia y al correspondiente sinsentido que nos ha tocado vivir, y en segundo lugar, aprender.

Muchas gracias por vuestra atención.

"Si no podemos salvarnos, nos vengaremos." - Adaptación al tuntun de la frase de T.Stark en Los vengadores
- Y ya para finalizar, "Universidad III":
-Anda, que es esto.

UUAAAAUUUU

Un blog entretenido, divertido, y que encima me enseña cosas!!!

Gracias Golden!
-Ácido de batería por sangre.

Con todo esto no solo pretendo aburrir, que también, sino que además: no he desarrollado prácticamente contenido nuevo pero he escrito un artículo entero; he enlazado a algunos artículos que quizá por pura curiosidad vuelvan a ser leídos, republicitándolos; he puesto un ejemplo claro y simpático (creo) del concepto que quería enseñar; y para el observador interesado quizá haya alguna idea original para hacer futuros mensajes autopublicitarios.

Me disculpo formalmente antes aquellos que consideren que ha sido una pérdida de tiempo. El lunes volveré con contenidos inéditos.




En argot, podríamos definir la palabra como: "matar dos pájaros de un tiro", y en formato serie: capítulo de recopilación.

29.5.13

Trabajar en grupo

Como sociólogos, se supone que una de nuestras especialidades es la adecuación de distintas personas en un mismo grupo de trabajo a fin de lograr la mayor eficiencia y duración de dicho equipo. Como medio para lograrlo se recurre normalmente a un proceso de transformación de un grupo de trabajo en un grupo de amigos.

Ciertamente, no se trata de hacer que todos en la oficina se vuelvan unos colegas inseparables que se pasen el día de palique, pero lo que si se busca es que entre todos haya espíritu de equipo y solidaridad mutua, porque de ese modo, la falta de flexibilidad en la organización de una empresa puede quedar cubierta con el trato horizontal (de igual a igual, sin diferencia de jerarquía), que dinamiza y “engrasa” las distintas partes para lograr un mejor funcionamiento global.

Esto viene en parte a cuento con el tema ya planteado de las externalidades: cuando un grupo de compañeros de trabajo se transforma en un grupo de amigos que trabajan juntos, la empresa adquiere el beneficio de la eficiencia, además de un mayor grado de responsabilidad para/con la empresa por parte de los empleados. De la misma manera, pero como objetivo indirecto, un ambiente de trabajo más agradable, con amigos en lugar de compañeros, repercute directamente en la calidad de vida y laboral del trabajador, no hace falta explicar por qué.

Hasta aquí, todo es muy evidente. Pasamos ahora a la segunda parte, las sugerencias prácticas:

-    En primer lugar y antes de cualquier otra cosa, hace falta un líder. No es el que manda a los demás y  no hace nada (eso es un jefe), ni el que da órdenes a diestro y siniestro sin mirar por nadie más que por sí mismo o por el trabajo. No, el líder, además de ser un atributo reconocido y otorgado por el resto del grupo, es aquella persona que trabaja igual o más que los demás, que organiza las distintas partes, mantiene la comunicación entre ellas y grita, llama, aplaude e insiste, sobre todo insiste, para que todo se haga. Un buen líder, dicho sea de paso, debe ser capaz de solucionar los conflictos que surgen dentro del grupo entre los miembros, además de saber mantener la moral alta. Esto puede parecer una tontería, pero si todo el mundo anda desmotivado no se consigue nada ni bien ni a tiempo. En cambio, si todo el mundo está activo y con ganas de esforzarse, ya pueden dar las 4 de la mañana que tú sigues ahí trabajando sin plantearte irte a dormir.
-    De esas labores del líder, se deducen la mayoría de los elementos importantes: 
*    Comunicación: que todo el mundo sepa que tiene que hacer, que no tiene que hacer y cuándo tiene o para cuándo tiene que tener las cosas hechas. Tontería que por trivial y evidente a veces conduce al error.
*    Coordinación: organizar quién hace qué, juntar las partes, mandar rectificar las cosas que estén mal, estar enterado de qué es lo que está haciendo cada uno para llevar siempre una visión global del proyecto, estructurar “el esqueleto” del proyecto: los objetivos, el formato… la base a partir de la cuál empezar a trabajar.
*    Motivación: mandar rectificar algo cuando no esté mal sin que te tiemble la voz no siempre es fácil, pero atraer miradas de odio al hacerlo sucede sin quererlo. Por eso, no solo se trata de decir que algo está mal y hay que hacerlo mejor, sino que cuando algo esté bien, te asegures de agradecérselo a aquel que lo haya hecho de manera en la que le gustaría que se lo agradeciesen (ya sea diciéndole a todo el mundo lo bien que lo hace, hablándole de manera solemne de una manera entre adulta y estoica, dándole una chocolatina…¡cada uno es diferente!). Los discursos emotivos no suelen funcionar a no ser que se sea bastante bueno, según mi experiencia, limitad su uso. Ah, no hay mayor motivación que la amenaza directa de: “o lo haces tú o no se hace”, siempre y cuando el objetivo del proyecto repercuta directamente en esa persona a la que estás…forzando. También es peligroso a nivel personal: la gente suele mosquearse.
*    Constancia y/o plazos de entrega: esto es de lo más difícil, porque se empieza bien, y se termina también fuerte, pero en el valle del punto medio… aaaiii cuantas horas mal invertidas. Ponerse plazos de entrega es una buena idea para tratar de llevar las cosas al día, pero hace falta la fuerza de voluntad que te permita no cambiar el día constantemente.
*    Solución y tratamiento de los conflictos: para esto hace falta bastante paciencia y buen ojo, o en su defecto, contar con algún integrante del grupo que sea una persona cercana y que te vaya diciendo los problemas que están surgiendo y por qué, para poder solucionarlos, o al menos posponerlos hasta que el trabajo/proyecto esté finalizado.
*    Algún detalle que se me olvida

-    Por otro lado, está la opción de que no seas el líder del grupo, ya sea porque no te apetece tomar responsabilidades, porque hay alguien más apropiado, o simplemente porque conduces a la gente irremediablemente al fracaso. En ese caso, mi recomendación es sencilla: ayuda en la medida de lo posible al que se esté comiendo el marrón de liderar al grupo, ya sea asumiendo alguna de sus responsabilidades, ayudándole con las suyas, o al menos, no causando más problemas.

Estas son algunas observaciones personales que, echando la vista atrás, encuentro importantes y significativas. Evidentemente, no es ni pretende ser un manual de trabajo en grupo, ni de liderazgo, ni ninguna de esas guías para que tengas confianza en ti mismo y puedas aparentar ser un buen candidato a ascenso, no: solo son algunos apuntes que estimo correctos para salir del paso en caso de encontrarte en un grupo en el que solo se dan palos de ciego y no se avanza en ninguna dirección. Cuando pase eso, tú di algo, lo que sea, que da igual que esté bien o mal, si nadie más propone otra cosa, el grupo te seguirá sin chistar.
Por cierto, esto no funciona con igual efectividad en un grupo de amigos porque en esa clase de grupos, el rol está mucho más establecido que en el caso de los grupos de trabajo, por lo que aunque quieras asumir la postura de líder, si no va contigo, no podrás engañar a nadie.

Ah, sí, una última cosa: la figura del líder a todo el mundo le motiva y le encanta, hasta que hay que pasarlo mal. Cuando se dice esa frase heroica de: “un líder no está por él, sino por ellos” (o sucedáneo), la idea implícita de que el que tiene la responsabilidad lo pasa mal es completamente cierta: curra más que los demás, consigue lo mismo o incluso menos, termina minando las relaciones personales con los demás, no suele ser un esfuerzo nada agradecido… es una responsabilidad, no un capricho.

27.5.13

Externalidad

El concepto del enunciado hace referencia a un elemento de la economía.
Fundamentalmente, una externalidad es una consecuencia, ya sea positiva o negativa, de una actividad de unos sobre otros por la cuál ni cobran ni pagan. 
Un ejemplo claro para entendernos: la compra de vacunas en contra de un tipo concreto de virus tiene una externalidad positiva para aquellas personas no vacunadas en tanto que las vacunadas reducirán la posibilidad de contagiar el virus.
Por otro lado, un ejemplo de externalidad negativa sería el caso de la persona que en mitad de un tratamiento de antiviral deja de tener los síntomas, y como consecuencia, abandona dicho tratamiento. Esto causa que ese virus no muera, y es más, que se fortalezca frente a ese tipo de antibiótico.


¿Pongo esto simplemente por ser un concepto de economía?¿O porque  creo que entre diario no nos damos cuenta de la implicación que tienen nuestros actos en la vida de las personas que coexiten con nosotros?


30.4.13

Cuestión de comunicación

Esta entrada, como las del resto de esta semana, van a ser algunas observaciones que he ido anotando en la libreta.

La primera con la que me gustaría abrir el ciclo tiene que ver con la comunicación entre las personas.

Para empezar, destaco la importancia de las normas sociales como mecanismo social de cohesión y constricción individual.

La mayoría de las veces no somos conscientes de hasta que punto estamos brutalmente influidos por nuestra sociedad.
Por supuesto, la mayoría de nosotros nos hemos dado cuenta de que conceptos tales como "bien" o "mal" son elementos determinados por la sociedad y el momento histórico en el que definimos dichos conceptos. En algunos casos seguramente se habrá añadido algún matiz en dichas definiciones con el fin de establecer una raíz en torno a la cuál desarrollar una filosofía absoluta plagada de respuestas; bueno, eso es opinión de cada uno.

Si el anterior ejemplo no es útil, también está el caso de la sexualidad, la belleza, la violencia, la brutalidad, la dignidad humana, la justicia... un sin fin de elementos que componen la sociedad y las personas que a su vez la componen.


La exposición semiordenada de conocimientos me obliga a centrar mi atención en el siguiente elemento imprescindible del tema propuesto: la normatividad social.

El significado del concepto es deducible con las propias palabras que lo componen, lo que sí necesita alguna explicación es la aplicación en la sociedad.

En las interacciones sociales, dos individuos se transmiten la información gracias a una serie de normas comúnmente aceptadas tales como el idioma (hablado y escrito), la gesticulación, las leyes, las tradiciones... cuanto mayor sea el conocimiento que tiene cada uno de la cultura del otro mayor cantidad de normas (tanto tácitas como explícitas) conocerán, y por tanto serán menos proclives a cagarla meter la pata en dicha interacción.

Pues bien, aquí es donde aparece (por fin) el tema en torno al cuál he querido plantear esta entrada:
para poder relacionarte con una persona necesitas actuar conforme a las normas sociales, mostrando una conducta "de serie" que choca directamente con la idea que tenemos todos (al menos de nosotros mismos y de nuestros amigos cercanos y familiares) de que cada persona es un mundo.
Si para relacionarte tienes que actuar conforme a unas normas que en verdad no son propias, pero simulan la forma de reaccionar ante los estímulos de una personalidad arquetípicamente "buena", o "adecuada" (en otras palabras: positivo para interactuar), básicamente diluyes tu propia personalidad individual con una colectiva, mezclándote de forma heterogénea y dando lugar a un "yo social" y a un "yo individual" que, bueno, se tratan y tal, pero son poco amigos el uno del otro.


Consecuencia inmediata y evidente de esta situación:  no podemos mostrarnos tal y como somos; Consecuencia: nadie puede llegar a conocernos (ya al margen del enunciado filosófico de que el individuo es inabarcable), pues incluso en el supuesto de dominar las pautas sociales extrañas al propio individuo, la forma de reaccionar de la personalidad de cada persona a dichas pautas son diferentes y solo observables conociendo previamente dicha personalidad, por lo que es imposible racionalmente conocer a una persona; 
Consecuencia: las amistades están basadas en la proximidad de dos personalidades basadas en un "yo social". Cuando una de las dos partes hace algo que se salta la normatividad, puede molestar a la otra parte accidentalmente. Estas tensiones son las que luego causan las peleas entre amigos. El problema que se plantea es: si actuamos conforme a la norma, todo funciona y somos amigos, pero si nos mostramos como somos forzamos la amistad y las cosas no funcionan tan bien.
Lo mismo es aplicable a las relaciones amorosas, por supuesto.
Consecuencia: las amistades en la que no hay problemas se basan en dos opciones distintas: que sea un alma gemela; o que en la interacción no se haya profundizado lo suficiente como para que las dos partes se hayan relacionado no con su "yo social" sino con su "yo individual", o en otras palabras, son superficiales (hay grados y niveles en las dos opciones, y de hecho me parecen complementarias, no hay que centrarse en ese matiz, por favor).

Hay excepciones, por supuesto, como en todo. Pero ya se sabe: " nunca se conoce de verdad a alguien hasta que es tu enemigo" (cita aproximada). 


En fin. Si el artículo aporta una información ya sabida, ruego que me disculpe el lector aburrido, aunque si coincide con el planteamiento, ahora debería caer mejor al ver opiniones comunes, asique igualmente ha merecido la pena.
Si por el contrario el lector no se lo había planteado antes, esté o no de acuerdo, ha merecido la pena, pues ahora hay una nueva cuestión sobre la que pensar.


Y en cualquier caso, gracias por la paciencia.

24.4.13

Primavera Árabe

El 23 de abril, en el Ateneo de Madrid, tuve  la suerte de asistir a una conferencia impartida por expertos sobre el tema.


La verdad es que se hizo bastante cansino en algunos momentos (cuatro horas de monólogos nada cómicos), pero eso sí, resultó muy, muy interesante.

Así pues, como es evidente, aquí va una reseña a lo aprendido. Personalmente, me parece un tema interesante como pocos en lo referente a la política (pese a ser sociólogo, la política no me interesa lo más mínimo; eso se lo dejo a los politólogos, más "expertos" en el tema).

En primer lugar, y para el lector más perdido, la primavera árabe es el nombre con el que se engloban al conjunto de revoluciones que se están dando desde el 2010 en el mundo árabe.
Por si se está tan desconectado que nadie tiene ni idea del tema, pongo algunos ejemplos:

TÚNEZ
EGIPTO
LIBIA
SIRIA

La mayor diferencia que distingue estas revoluciones de todas las anteriores es que, por primera vez en el mundo árabe, no vienen de la mano de ejércitos que se instauran de manera dictatorial imponiendo gobiernos autárquicos sobre la población, sino que es la sociedad la que reivindica un cambio democrático, una mejor calidad de vida, mejoras sociales... desde una comparativa histórica, bien pueden ponerse al mismo nivel que las sucedidas en Europa del este tras la caída del muro de Berlín.

Puestos ya en antecedentes, paso a una explicación más detallada, basada en buena medida en la opinión de algunos de los expertos que pasaron ayer por la conferencia desde el lado del micrófono.


En primer lugar, hay dos factores fundamentales: la causa primigenia y la reacción en cadena (todo esto sin entrar en el panorama internacional del juego de tira y afloja que se traen entre manos Estados Unidos, Europa y los distintos países árabes, que eso requiere de una explicación aún más larga y llena de opiniones encontradas).

Empiezo pues con la razón que ha generado el cambio.
Sobre este tema, parece haber unanimidad allá donde leo: entre los países del norte del mediterráneo y los del sur, la diferencia de renta per cápita es diez veces superior  de media entre los países ( la renta per cápita es la riqueza de un país dividida entre el número de habitantes de dicho país. Para más información, como siempre en Wikipedia), lo que se traduce en frustración y falta de esperanza (ya se sabe, las comparaciones son odiosas).

Además, a este elemento hay que añadirle que el motor de desarrollo de la mayoría de estos países (aquellos que carecen de reservas de petróleo y gas) es el turismo, el cuál, dada la situación de crisis europea y de inestabilidad propia de dichos países, se está reduciendo muchísmo. Resultado: no hay desarrollo posible.


Por otro lado, hay que sumar la propia política internacional de esos mismos países, que añade variables y relaciones causales a la ecuación: existe una lucha de liderazgo entre Arabia Saudí, Turquía e Irán.

Traducido: 
- Arabia Saudí: tiene la segunda reserva de petróleo más grande del mundo y su constitución es el Corán, es decir, extremismo religioso en mayúsculas.
- Turquía: el enclave. Enlaza Europa y Asia central. Recomiendo echar un vistazo a la explicación de relaciones exteriores para más información.
- Irán: con reservas de gas y petróleo más que notables (de hecho, tiene la mayor reserva de gas del mundo), Irán no es tan extremista como Arabia Saudí, ni tiene tantos "contactos" como Turquía.

Las relaciones que se deriban de estos tres países tienen que ver con la intención compartida de asumir el liderazgo: Turquía, pese a la política de no intervención Europea, sigue reteniendo un apoyo internacional mayor que el resto; Arabia Saudí tiene el apoyo de los extremistas y pelas para rato; E Irán, un programa nuclear que se niega a revelar a nadie para poder usar la amenaza atómica como fuerza disuasoria.

Problemático.


La reacción en cadena no requiere de demasiada explicación: si una sociedad lucha por alcanzar una mejora en la calidad de vida, las sociedad vecinas lo imitarán.


Quedan por explicar elementos propios de la sociología que intervienen activamente en estas revoluciones.
El primero de ellos, y más importante, es la identidad colectiva.
La globalización mantiene que solo hay un camino posible, y ese camino se fundamenta en la secularización, lo cuál supone un problema en los países árabes, dada la importancia tan notable de la religión en la política. Culturalemente, es muy difícil que en poco tiempo se logre un cambio tan radical (de un extremo a otro).
La cultura trata de cambiar al poder, y viceversa. Esto genera un mal funcionamiento de la sociedad, y en el caso del laicismo una crisis de identidad que tiende a generar nuevos movimientos islámicos.

Por otro lado, es importante mencionar la amplísima participación de los jóvenes en las revoluciones: la inmensa mayoría de los "manifestantes" eran jóvenes, que lograron mediante un dominio de las redes sociales y de los medios de comunicación alternativos mantener la revolución contra regímenes dictatoriales (como dato curioso, se llegó a cortar el teléfono e internet en distintos momentos para evitar la movilización).

También hay que decir, que ni en Tunez ni en Egipto se habría podido lograr el cambio si los regímenes no hubiesen perdido el apoyo militar.


Para finalizar, los últimos matices que considero apropiados añadir son:

- la primavera árabe es un proceso que aún no ha terminado;
- es una revolución muy lenta, pero constante;
- una cita, de parte de Francisco Aznar: "Una revolución se sabe cuando comienza, pero no cuándo termina".